Леонид Волынский

КИЖИ (фрагменты из книги "Страницы каменной летописи")

Кижский остров, не в пример соседним, почти безлесен, кое-где понемногу ольхи, березы или ивняка вдоль берегов. Издали он кажется плоским, едва возвышающимся над водой. Он вытянут с юга на север, километров семь-восемь в длину, шириной  до полутора.

В центре острова  невысокий холм - Марьянина гора, где когда-то стояла одна из ранних правослаавных церквей.  Церковь сгорела в незапамятные времена, и теперь Марьянина гора пуста.

300 лет назад ближе к южной оконечности острова "подняли" новую церковь - Преображенскую, которую И.Э.Грабарь назвал "несравненной сказкой куполов".

Спустя полстолетия рядом с Преображенской церковью - она была "летней" - поставили "зимнюю",  Покровскую. Обе постройки (с отдельно стоящей колокольней) образовали Кижский погост. В XVI веке он объединял до 130 деревень, раскинутых по ближним островам.



Преображенская церковь поднимается на 37 м; по сегодняшним понятиям - высота одиннадцатиэтажного дома. Она срублена из дерева - вся, от основания до вершины...

Принято говорить, что она поставлена без единого гвоздя, но это не совсем верно. Чешуйчатая одежда куполов - лемех - прибит коваными гвоздями, по гвоздю на каждую чешуйку. Коваными - значит четырехгранными в сечении: это для того, чтобы чешуйки стояли точно, не ворочались.

Стены рубили из кондовой сосны (т.е. крепкой, смолистой, выросшей на очень сухом грунте), железисто-красной в разрубе. А на лемех шла, как ни странно, осина.

Лемехом на севере называют колотый, тесаный кровельный материал - на юге это зовется гонтой или дранью. То, что снизу представляется чешуйкой, на деле довольно большая, сантиметров до сорока длиной, вытесанная топором пластина, выпукло круглящаяся, ступенчато сужающаяся одним концом.
Пластины эти кладутся внахлест на манер черепицы.  На двадцати двух куполах Преображенской церкви вместе с лемеховым покрытием подкупольнвых барабанов и бочек лежит около 30 тысяч  таких пластин.
 
В основе строения здесь - восьмерик, вернее - три последовательно уменьшающихся восьмерика, поставленных один на другой и обстроенных понизу четырьмя прирубами - по сторонам света.

Восьмерик - это восьмигранный сруб, форма, охотно применявшаяся в старину для высоких объемистых строений. Такая форма имела немало премуществ. В те времена предпочитали строить из целых бревен, не сращивая их в длину; восьмигранник давал большую площадь пола, чем прямоугольник из бревен такого же размера. Кроме того, восьмигранный сруб - он ставился обычно без фундамента, прямо на землю  - был куда устойчивее четырехгранного, а это существенно в краях, где северик дует часто и сильно. Наконец, восьмигранная основа давала большие возможности для обстройки приделами, галереями, крыльцами, что придавало сооружению величественность и живописность.

Уже сама эта основа сообщает строению ступенчатость, плавно уводящую взгляд от основания к верху...

Многокупольные церкви строили на Руси издавна. Новгородский Софийский собор, поставленный в X веке, был  тринадцатиглавым, но двадцать два верха - такого еще не бывало.

Надо увидеть Преображенскую церковь, чтобы понять, какой необыкновненный талант и какое чувство меры необходимы были, чтобы слить двадцать два  купола в единое целое, в один мощный взлет...

Для меня остается загадкой необыкновенная плавность в сочетании множества округлых, криволинейных поверхностей. Луковичная форма куполов, стрельчатые очертания "бочек", на которых купола поставлены, - все здесь как бы изваяно целиком живой рукой; линии безукоризненно чи сты, формы как бы перетекают  одна в другую. Не знаю, как  могло быть достигнуто такое с помощью топора и долота людьми, для которых само понятие чертежа или модели было наверняка неведомо. Эти люди остались безвестными, как и многие мастера-самоучки...

В трапезной Преображенской церкви с виду нет ничего церковного. Бревенчатые стены, оконцы, вдоль стены некрашенные деревянные скамьи. Здесь было место общих встреч и бесед, где обсуждались мирские дела. Да и в самой церкви, в главном ее помещении, о делах и настроениях религиозно-молитвенных напоминает только иконостас.

Русская деревянная архитектура не давала места стенной живописи, не считая росписного "неба". Главное внимание уделялось стене, отделявшей внутреннее помещение храма от алтаря. Эта стена сплошь составлялась из икон, поставленных ярусами на горизонтальные брусья - тябла. Она-то и называлась иконостасом.

Лицевая поверхность брусьев покрывалась обычно скромным рисунком - неприхотливый узор в виде вьющихся веточек с листьями и алыми ягодками по голубовато-белому фону. Таким и был поначалу иконостас Преображенской церкви. Но где-то в конце восемнадцатого столетия прихожане заказали в Петербурге новое обрамление, резное из дерева, золоченое, выполненное со всей парадной пышностью екатерининского времени. Сочетание простых суровых форм бревенчатого сруба, сочетание некрашеного сизо-оричневого дерева с изысканно круглящимися полнотелыми завитками  в праздничном сиянии  золота дает неожидарнно привлекательный эффект.

Так или иначе, пышно-золотое обрамление иконостаса Преображенской церкви поразило меня  своей неожиданностью: в окружении бревенчатых стен все выглядело на редкость живописно. Многочисленные иконы сливались в одну общую картину, где преобладали охристо-коричневые, винно-красные, густо-синие и серебристо-белые тона.

Из пахнущей сухим деревом тишины Преображенской церкви выходишь на крыльцо - высокое крыльцо на два всхода, крытое двускатной крышей, с резными балясинами. В Преображенской церкви крыльцо служило и чем-то вроде современной трибуны, у которой собиралось вече, мирской сход - решать общественные дела.
Когда было решено устроить на кижском острове музей-заповедник под открытым небом, сюда перевезли  избушку-церквушку из Мурома, где она простояла без малого шесть столетий. Называется она церковью Лазаря Муромского  и построена, как полагают ученые, не позднее 1390 года. Это древнейшая из доживших до наших дней северная деревянная постройка.
На южной оконечности Кижского острова собрано около полутора десятков разных строений. Тут есть и восьмикрылая ветряная мельница, где одни только жернова не деревянные. Есть водяная мельница. Есть бревенчатые часовни семнадцатого, восемнадцатого столетий.
Есть крестьянские дома, построенные "брусом", "кошелем", и есть амбар, срубленный так просто, разумно и красиво, что о нем хочется говорить как о произведении большого искусства.
Безвестный строитель Преображенской церкви мог сладить избу себе или соседу, мог украсить ее наличниками, коньками, но прооявить себя в полный размах он смог лишь тогда, когда его подрядили с артелью ставить  "премудроверхую" церковь на Кижах.



Примечания;
1. Текст из книги Л.Волынского "Страницы каменной летописи", изд-во "Молодая Гвардия", 1967.
2. Библиография опущена.
3. Рисунки Ю.И.Химича.