РљРµРЅРѕР·РµСЂСЊРµ

Е.Ф.Шатковская
директор национального парка "Кенозерский"

СИСТЕМА РАССЕЛЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ ПАРКА
Тhе population distribution around the Park

История заселения края тесным образом связана с формированием системы расселения. На территории Кенозерского национального парка сохранилась структура поселений, возникшая в процессе освоения территории еще в конце XVI в. и сохраняющаяся до XXI в.

Согласно Каргопольской платежнице 1555-1556 гг. Кенозерская волость насчитывала 76 деревень, Лекшмозерская и Долгозерская - 13 деревень. По данным за 1785 и 1791 гг. количество деревень практически не увеличилось: в Кенозерской волости - 79 деревень), в Почозерской (в границах Парка) и Лекшмозерской волостях соответственно: деревень - 14 и 15.

Центром Кенозерской волости был «на Кеноозере на острове погост» с храмовым ансамблем.

Кенозерский Погост. Начало ХХ в.(из книги Н.А.Макарова).

Кенозерский погост. Фото нач. XX века

Ансамбль идейно и композиционно объединял годное к освоению пространство по береговой озерной полосе (ее протяженность 350 км) и на островах. На юге волости, в 15 км от Кенозера, находилась обособленная группа поселений - куст трех деревень Порженского погоста на берегу озер. На восточном берегу Кенозера, у истока реки Кены - д. Першлахта Кенорецкой волости, включенная в границы Парка.

д.Першлахта. Фото М.Кулешовой

Часть Почозерской волости - куст деревень Почозерского погоста - также вошел в состав Парка.

В отличие от Кенозера Лекшмозеро имеет овальную форму, по его берегам на пригодных участках сложилась система расселения из трех кустов деревень: Труфаново, Орлово и Лекшмозеро (Морщихинская) (по порядку сверху вниз - М.З.)

Дополнял систему Кирилло-Челмогорский монастырь XIV в. Смысловая и композиционно-пространственная организация здесь развивалась по продольной природной оси озера и закреплялась противостоящими доминантами церквей села Лекшмозера и монастыря. С утратой церквей монастыря композиция разрушилась.

Лекшмозерская волость включала еще две группы населенных мест, находящихся к северу по дороге на Кенозеро: Масельгу и Долгозерский погост. К волости относились также два (из трех) монастыря: Макарьевский на Хергозере и Аглимозерская пустынь на Наглимозере.

Остатки Макарьевского монастыря. Фото Н.Чеснокова

Озеро Наглимозеро. Фото К.Кокошкина. 2014 г.

К середине 1760-х гг. в регионе установилась относительная стабильность в количестве населения и в распределении его по волостям и деревням Каргопольского уезда. Секуляризация церковных владений повсюду завершилась. Однако в распоряжении церквей остались земли, приписанные к приходским храмам и содержавшиеся на средства прихожан и церковного причта.

Установление границ между этими землями было проведено в 1782-1783 гг. в процессе межевания. При размежевании земель учитывались интересы различных групп владельцев. Меньше всего соблюдались при межевании интересы крестьянства. Это проявлялось в отдаленности покосов, худой земле, невыгодности рыболовства (вдалеке от водных путей), запутанности прежних межей.

Кенозерские деревни в XIX - начале XX в., как и раньше, были невелики. В 1673 г. наиболее населенные деревни насчитывали от 12 до 20 дворов с числом жителей 80-120 человек. В 1905 г. - от 10 до 15 домов в 10-12 семей. Наибольшее число жителей и в 1873 г., и в 1905 г. проживало в деревнях Семеновской, Тырышкине, Тарасове, Горбачихе, Вершинине.

д.Семеново. Фото М.Кулешовой

д.Вершинина

К концу XIX - началу XX в. количество деревень сохранилось, а численность населения (в границах национального парка) достигла почти 7 тысяч человек - сравнительно высокая для северных природно-климатических условий. Территориальное освоение приблизилось к своему пределу.

Юрий Сергеевич Ушаков считал сельские поселения Кенозерья своеобразным заповедником для изучения народных традиций. Здесь представлен преимущественно озерный тип селений: прибрежный, на наволоках, перешейках, полуостровах и островах озер. У кенозеров было чувство пейзажа и природного ландшафта. Для селения важны «выбор места, связь с природной средой и пространственная организация». Мозаичность местного ландшафта, насыщенная гидрографическая сеть предопределили свободное расположение поселений и способствовали длительному сохранению архаичной планировки и застройки, препятствуя их перегруппировке и срастанию.

В Кенозерье сложился компромиссный, переходный вариант хозяйственного уклада с рациональным соотношением промысловой и сельскохозяйственной составляющих, что определяло характерную хозяйственную организацию поселений.

Каждое селение имело практически единую модель организации прилегающего пространства, которую образно можно представить в виде дерева. Поселение - основание ствола - непосредственно связано с озером, куда (в другую среду) уходят корни дерева. От поселения, разветвляясь, отходят стволы и ветви - дороги и тропы, завершающиеся кроной - сельскохозяйственными и лесными угодьями. Такой тип организации социокультурного пространства оказался жизнеспособным и определяющим для планировки и застройки селений.

Наиболее устойчивым элементом в Кенозерье и Лекшмозерье, в их волостях, волостках, а позднее сельских обществах была деревня с крестьянскими дворами, приписанная к соответствующей приходской церкви. Внутри деревни устойчивым, не меняющимся до середины XIX в. элементом, служил двор. Его характерные особенности, сложившиеся на освоенных новгородцами территориях к середине XVI в., позволяют говорить о перенесении на Кенозеро свойственных Новгородчине обычаев и приемов хозяйствования, строительства жилых и подсобных помещений.

Северная деревня - это воедино слившаяся красота земли и красота творений рук человеческих. В этой, казалось бы, беспорядочной застройке избами, амбарами, баньками, мельницами, изгородями можно увидеть нерушимую закономерность. Нехитрая ее суть сводится к одному: разумному использованию каждого клочка удобной земли, отвоеванного с неимоверными усилиями у суровой природы.

У каждой постройки северной деревни есть свой облик и характерный силуэт, свои устойчивые архитектурно-конструктивные формы. Основу каждой постройки составляет бревенчатый сруб - всегда мощный вне зависимости от своих размеров.

Высокий подклет, придающий всей избе массивность, монументальность, уникальная по своей продуманности безгвоздевая самцовая конструкция кровли, крытые дворы с широкими взвозами - таковы общие черты большинства северных домов. Величина северной избы оправдана: все хозяйство располагалось под одной крышей - жилье, скот, продукты, орудия труда. Интерьер составляет с избой единое целое, являясь органическим продолжением сруба: большая печь на деревянном подпечье, повернутая устьем к фасаду дома, врубленные в стену широкие отполированные до блеска столешница и лавки, идущие по периметру избы, полати, нависающие над входом, и, конечно, красный угол, где ставили иконы. Изба русского крестьянина - это не просто его жилище, это его микромир, в котором отражена вся вселенная и определено свое место в ней. Дом служил защитой, оберегал. Его орнаменты и детали - это просьбы и пожелания, обращенные к силам природы и символизирующие единение с ней человека.

Активное разрушение традиционного уклада жизни началось в 1929-1930-е гг. - период коллективизации и уничтожения единоличных крестьянских хозяйств. Традиционный общинный уклад внешне отвечал атрибутике колхозов, но свобода хозяйствования крестьянина попадала под зависимость создаваемой командной системы.

Хозяйственно-экономический и социальный уклад, а также материальная и духовная культурная среда понесли определенный ущерб в период борьбы с религией в 1930-е гг.

Не миновали Кенозерье и Лекшмозерье раскулачивание (в 1937-1939 гг. жители по выдуманным обвинениям подвергались политическим репрессиям), а затем и военные годы (уход на фронт большей части мужского населения, когда, например, из д. Гужово ушли на фронт 45 человек, а вернулись только 10, и такая статистика типична для всех деревень Кенозерья). В 1950-е гг. многие деревни обезлюдели - необходимость подъема промышленности в городах в послевоенный период требовала новых рабочих рук. Кроме того, в деревне условия жизни были тяжелы, что стимулировало миграцию в город, несмотря на административные запреты.

В начале 1960-х гг. началось укрупнение деревень - план создания перспективных и ликвидация неперспективных, что привело к массовым переездам, появлению десятков заброшенных деревень. Эта реформа не учитывала интересы сельского населения и привела к ослаблению социальной и инженерной инфраструктуры на периферии сельскохозяйственных предприятий, поэтапному сокращению посевных и луговых угодий и культур, вызвав миграцию активного населения в город.

Структура сложившегося хозяйственного уклада Кенозерья оказалась разорванной и лишилась поступательного развития, а коренное население было отлучено от кормивших его промыслов. Взамен культуре северно-русской деревни была противопоставлена «культура» лесозаготовительных поселков с их разрушающей философией временщиков.

Политические и экономические изменения в России на протяжении XX в. во многом повлияли на Кенозерье: традиционные промыслы и ремесла, в том числе связанные с природопользованием, оказались практически уничтоженными, значительно пострадали лесные и водные ресурсы, в какой-то степени изменились мировоззрение и традиционный уклад жизни местного населения.

В настоящее время в границах Парка расположены 46 сельских населенных пунктов (к началу века 102 деревни) с постоянным населением около 2300 человек. Часть деревень оказалась утраченной, но в них остались следы планировки и застройки, культовые объекты, поклонные кресты, сакральные места и другие элементы культурного ландшафта, имеющие большую историко-культурную, информационную и эстетическую ценность. Относительно сельского расселения монастыри пострадали больше, но их религиозно-духовное и сакральное значение не утратило у местного населения своей значимости. Однако следует заметить, что Кенозерье относительно других мест в большей степени сохранило свое историко-культурное и духовное наследие.

Примечания:
1. Текст из статьи Е.Ф.Шатковской в каталоге выставки "Небеса ручной работы". С небольшими сокращениями.
2. Фотограпфии - из статьи и архива сайта.
3. Библиография опущена.

Перейти на страницу "ГЕОГРАФИЯ, ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА КЕНОЗЕРЬЯ"