А.В. Пигин,
(Петрозаводск)

НОВЫЕ ФАКТЫ ИЗ ИСТОРИИ ЦЕРКВИ ИЛЬИ ПРОРОКА НА ВОДЛОЗЕРЕ

Ильинская церковь на Водлозере, построенная в 1798 г., как памятник деревянного зодчества, изучена тщательно и всесторонне. В 1947 г. она была обмерена А.В.Ополовниковым.  Позднее Г.А.Кутькова проследила основные этапы строительной истории памятника в XVIII- XIX вв. В Национальном архиве Республики Карелия сохранились материалы, содержащие подробную информацию о строительстве церкви в 1797-1798 гг.: прошение от священника, причетников и прихожан Ильинского прихода епископу Архангельскому и Олонецкому Вениамину о строительстве церкви, указ духовной консистории заказчику, эскиз церкви, благословенный епископом, и др.

Водлозерский национальный парк. Ильинский погост. Фото В.Щербинина.

Гораздо меньше мы знаем о тех церковных зданиях, которые предшествовали церкви 1798 г. Неизвестно, когда впервые на Малом Колго- строве была возведена Ильинская церковь, сколько раз она перестраивалась или возводилась заново. Имеющиеся на сегодняшний день сведения по этому вопросу были систематизированы К.К.Логиновым: «Точная дата постройки первого храма в честь Ильи пророка на Малом Колгострове пока историками не определена. Известно лишь, что храм этот был уничтожен пожаром в 1592 г. В связи с этим событием в «Жалованной грамоте Новгородского митрополита Варлаама» прихожанам на два года была дана судебная и церковная льготы, а за счет этих средств жителям предлагалось возвести на старом месте новую церковь. Вторая церковь простояла до 1798 г., после чего была возведена ныне существующая». Имеющиеся в нашем распоряжении новые данные позволяют внести существенные дополнения в этот исторический очерк.

...Пролить свет на этот вопрос позволяет архивный документ, хранящийся в Отделе письменных источников ГИМ в фонде Е.В.Барсова (ф. 450), - дело № 698. В этой рукописи содержатся документы в подлинниках и копиях XIX в., касающиеся истории церквей и монастырей Олонецкой епархии... В документе приводятся сведения о «священных зданиях» (церквах, колокольне, часовнях) и времени их построения, о «священных вещах» (антиминсах, сосудах, иконах, крестах и книгах), о приходских праздниках, о причте и прихожанах.

Особый интерес в этом документе представляет самое его начало: «Приход сей устроился назад времени около 200 лет или более, о чем видно из грамоты, данной в прошлом 1708 г. преосвященным митрополитом Иовом Великаго Нова города и Великих Лук каргопольскому посадскому человеку Ивану Попову на поданную челобитную о выстроении в сем погосте деревянной церкви на место от молнии сгоревшей в прошлых годех. А прежде онаго принадлежал ли сей приход к какому ведомству, неизвестно. И как началось сие место, сведения дать не можно».

Из документа выясняется, таким образом, что в начале XVIII в. (до 1708 г.) старая Ильинская церковь сгорела от удара молнии и на ее месте после 1708 г. была построена новая деревянная церковь. Вероятно, именно эта церковь 1708 г. (или ближайших после этой даты годов) и пришла в 1797 г. в ветхое состояние и была разобрана. Выясняется, что сохранившаяся до нашего времени церковь 1798 г. является не третьей по счету, а по крайней мере четвертой. В 1832 г. в Ильинской церкви еще хранилась грамота митрополита Иова (05.06.1697-03.02.1716) 1708 г. о строительстве новой церкви. Документ сообщает и имя человека, по инициативе которого была возведена эта церковь, - «каргопольский посадский человек» Иван Попов - он подавал Новгородскому митрополиту Иову челобитную о возведении новой Ильинской церкви. Сохранились ли о нем какие-нибудь сведения?

Иван Андреев Попов - человек известный в истории Каргопольского края. Его имя неоднократно упоминается в каргопольских документах конца XVII-первой половины XVIII в. в связи с различными делами религиозного благочестия. Он был купцом, причем, судя по всему, весьма богатым, что позволило ему стать очень влиятельным человеком как в светских, так и в церковных кругах Каргополя. И.А.Попов был вкладчиком Челмогорской пустыни под Каргополем и Анзерского скита. Во Вкладной книге Анзерского скита о нем приводится такая запись: «Каргополскаго города купец некий и приказный судейский бурмистр, именем Иоанн сын Андреев по прослытию Попов, муж зело боголюбив и нищелюбив бяше и добродетелей своих и страннолюбия ради многими знаем и хвалим устройся во окрестных градех и весех». Здесь же сообщается, что он посещал Анзерский остров вместе с «женою и чады своими» и передал в Анзерский скит «списанныя им предивныя чюдеса и достоверный повести преподобнаго отца Елеазара, иже в различный времена бывшия от него», а также священнические одежды . Согласно царской грамоте 1696 г. и грамоте Новгородского митрополита Иова 1703 гг., он являлся в эти годы поповским старостой каргопольской церкви Воздвижения Честного Креста. В 1703 г. в Каргополе «радением» И.А.Попова по благословению Новгородского митрополита был реставрирован древней архиерейский посох. Сохранилась книга «Маргарит» (М., 1698) с вкладной записью о приобретении ее И.А.Поповым в Москве в 1704 г. и о передаче в каргопольскую церковь Воскресения Христова для поминовения его родителей. И.А.Попов упоминается в записи на известной иконе начала XVIII в. «Святые князья Борис и Глеб с видом горящего Каргополя». Здесь сообщается о том, что «посацкой житель Иванъ Андреевъ сын» вместе с другими каргопольцами видел, как во время пожара в Каргополе в 1700 г. святые Борис и Глеб прошли по пламени «на верхныхъ зубцахъ» Троицкой башни, после чего «пламень погасе». Можно не сомневаться, что И.А.Попов имел какое-то отношение к написанию этой иконы: кроме И.А.Попова в записи упомянут только «началник лантрат Иванъ Ивановичъ Ляпунов», остальные же очевидцы поименно не названы («и иные от граждан»).

И.А. Попов преуспел также в строительстве церквей как в самом Каргополе, так и в Каргопольском уезде. Согласно его челобитью начала XVIII в. новгородскому митрополиту Иову, он был причастен к строительству в Каргополе теплых церквей Положения Ризы Господни и Похвалы Богородицы. Кроме того, эти две церкви, а также третью церковь - Воздвижения - он «святыми иконами, и ризами, и книгами, и церковными потребами устроил».

В 1697 г. на деньги И.А.Попова была построена деревянная церковь Сретения с приделом Саввы Вишерского в Лебяжьей пустыни (находилась в Каргопольском уезде в 6 верстах от западного берега озера Лаче).

...И.А.Попов принял участие и в строительстве двухэтажного пятиглавого собора Спасо-Преображенского Каргопольского монастыря (Строкиной пустыни) (находился на противоположном от Каргополя берегу реки Онеги). Автор «Исторического описания Спасо-Преображенского Каргопольского монастыря» сообщает об этом следующее: «Соборная церковь во имя Преображения Господня, каменная, двоэтажная, о пяти главах, начата строением в 1707 г. по челобитной посацских города Каргополя людей и уездных разных вотчин крестьян и по благословению преосвященнаго новгородскаго митрополита Иова..."  Сретенская церковь была освящена в 1715 г., а Преображенская - в 1717 г.

...Приведенные материалы о кипучей деятельности И.А.Попова на поприще церковного строительства не оставляют сомнений в том, что именно на его деньги и при его непосредственном участии в 1708 г. (или в ближайшие после этой даты годы) на Водлозере, на Малом Колгострове, на месте сгоревшей от молнии церкви и была возведена та деревянная шатровая церковь, которую водлозеры разобрали в 1797 г. Получается, что она простояла около 90 лет и пришла в ветхое состояние. Этот новый факт из истории Ильинского погоста является важным свидетельством того, что Водлозерье как духовный центр находилось в XVIII в. в зоне влияния Каргополя. В этом, впрочем, нет ничего удивительного, поскольку восточное Водлозерье и административно входило в состав Каргопольского уезда.

«Историческия сведения... о Водлозерском Ильинском приходе» сообщают и еще один важный факт - время строительства колокольни и придела св. Василия Великого. Эти данные могут существенно уточнить наши знания о строительной истории Ильинского комплекса. Так, Г.А.Кутькова пишет о колокольне следующее: «История колокольни Ильинской церкви менее изучена. Она была срублена по схеме восьмерик на четверике с открытой звонницей, резными столбами и шатровым завершением. Дата ее постройки не установлена (в делах прихода есть сведения о ее крайней ветхости), документы о какой-либо ее перестройке пока не найдены»; «окончательно вопрос о датировке колокольни может быть решен методом дендрохронологического анализа». В «Исторических сведениях...» сообщается, что колокольня была построена в 1811 г., причем одновременно с приделом св. Василия Великого. В работах Г.А.Кутьковой о каких-либо строительных работах на Ильинском погосте в 1810-е гг. никаких сведений нет. Второй строительный период исследовательница датирует серединой XIX в., когда, по ее мнению, и был устроен Васильевский престол...



Примечания:
1.  Статья - из сборника "Уездные города России", Каргополь,  2009.
2.  Текст несколько сокращен.
3. Фотография - из архива сайта.
4. Библиография опущена.
5. ГИМ - Гос. исторический музей.