Деревни детства

Много в нашей стране озёр, больших и маленьких, круглых, как блюдца, с изрезанными берегами, со множеством островков и заливов. Наше Кенозеро именно такое, состоящее из нескольких более мелких озёр, соединённых протоками, по-нашему «простями», в единое большое пространство. В былые времена теплоходу требовалось около четырёх часов, чтобы проплыть от его начала в деревне Усть-Поча до конца в деревне Першлахта, откуда вытекает река Кена. Все мы знаем, что вода — это жизнь. Хорошо это знали и наши далёкие предки, которые заселились и обжили берега Кенозера, выбирая самые удобные для жизни места. Здесь проходила часть Великого пути «из варяг в греки».

В течение всей моей жизни жители этих деревень влияли на меня, воспитывали, учили трудиться и гордиться своей Родиной, учили любить, жить.

Городское

Одним из главных мест пути была деревня Городское, я думаю, что названа она в честь Великого Новгорода. Когда-то это была довольно большая деревня с красивыми домами, с часовней Димитрия Солунского, с начальной школой, где учились дети из окрестных деревень — Тырнаволок, Бухалово, Качикова Горка.

Деревня Городское расположена очень удобно, защищена от ветров, рядом удобные лахты и заливы для рыбалки, хорошие поля и угодья. К сожалению, от этой деревни остался один дом, но, к счастью, она не брошена и не забыта, сохраняет её моя подруга и одноклассница Аля, приезжая сюда из Мурманска.

Тырнаволок

Рядом с Городским, через лахту с островками, на Тырна-волоцком мысу (у нас они зовутся «носами») стоит деревня, в которой сохранился тоже один дом, жителей в ней нет. Знаменита она была художником Враговым, который расписывал шкафы-заборки, по-теперешнему их можно назвать «стенками», почти в каждой деревенской избе были такие заборки.

На самом бережку стоит часовня Диодора Юрьегорского, охраняемая Парком.

Бухалово

По другую сторону от Городского расположилась деревня Бухалово. Почему она так названа? В нашем словаре есть слово «бухать», то есть громко стучать, греметь. Это самая большая по количеству существующих домов деревня, хотя постоянно там живёт одна большая семья с детьми, внуками. Геннадий Александрович и Валентина Алексеевна Полвинен являются хранителями деревни — настоящие крестьяне, каких становится всё меньше и меньше. В этой деревне празднуется праздник в честь Николы Чудотворца, одного из самых почитаемых святых. Он считается покровителем путешественников-мореплавателей, т. е. и нас, кенозёров.

Рядом с Бухаловым через узкую протоку — Малую прость — находится довольно большой остров, раньше его пахали, потом сено косили, а теперь он просто зарастает лесом. С другой стороны острова — Большая прость. Она отделяет его от носа Микулино, там наше кладбище, его теперь знают все как «под Ивана» — возможно, так звали первого похороненного на нём..

Качикова Горка

От Бухалова через лахту Мочельня (там мочили лён) деревня Качикова Горка, её чаще называют просто Горка. Она действительно расположена на горе, теперь от неё осталось семь домов, но постоянно живут три семьи. Эта деревня, я считаю, уникальная по теперешним меркам: все три семьи ведут хозяйство как раньше, держат скотину — коров, овец, лошадей. Как бывало, общими усилиями содержат огороду, опускают заводи в воду, чтобы скот не заходил в поле. Приходят на помощь друг другу, если предстоит большая работа, например строительство. Сохранилось старинное ремесло изготовления дровней, саней для зимней езды. Теперь этим, научившись от отца, занимается в свободное от работы время Александр Николаевич Подосёнов, сын нашей Тамары.

Тамбич-Лахта

По этому берегу больше нет деревень. Переходим на другой — это начинается «моя сторона» озера. А разделила берега небольшая речка Тамбича, или Тамиця, которая течёт из Карелии, из Тамбич-озера. Рядом красивая еловая роща, видная издали (у нас все рощи были посажены жителями, так как хвойных лесов рядом не было, кругом поля и пожни). В роще часовня в честь Пречистой Богородицы. Деревенский праздник в Тамбич-Лахте, а попросту в Лахте, отмечался 21 сентября, как бы подводя итоги уборки урожая. Говорили: «Пришла Пречиста — поля чисты».

Деревня была довольно большая, дома добротные, под стать своим хозяевам, стояли вразброс (как камелёнка). Главная фамилия считалась Парамоновы, все, наверное, состояли в дальней или ближней родне между собой, различались по прозвищам. Деревня пока существует, но оживает только в летнее время (приезжают на рыбалку, в отпуск), построены летние домики, уже нет тех старых добротных домов.

Кривцово

Через небольшой залив (лахту) — деревня Кривцово (к слову, в Карелии есть деревня Кривцы, может, как-то связано?). В этой деревне можно было выделить улицу — дома располагались по берегу озера, почти в два ряда.

В этой деревне сейчас два жилых дома: это бывшая школа (теперь частный дом) и крестьянское подворье (бывший дом Нечаевых), восстановленный и сохранённый Парком. Оживает она только летом, приезжают туристы и рыбаки. Рядом в поле стоит часовня Филиппа — митрополита Московского, рядом с ней не было посажено рощи, хотя это не характерно для наших мест. Если идти от деревни Кривцово к деревне Лахта, то можно увидеть придорожную часовню-малютку, она совсем крохотная, ведь ставили её для путника, уставшего в дороге. Она стоит ещё, хотя я её видела последний раз сорок три года назад, не было спутья зайти туда, всё чем-то была занята, а теперь ноги худо ходят. Часовенка носила имена святых Кирика и Улиты.

Из Кривцова идти дальше можно двумя путями: зимой — по «зимнику», более короткой дорогой, а летом — по большой дороге, то есть по Пудожскому тракту, примерно четыре-пять километров, никто её не мерил. Дорога хорошая, тележная, с придорожными канавами, с мостками через ручьи.

Бояринова

Вот большая красивая роща на небольшой горке, это уже деревня Бояринова, моя малая родина, здесь я прожила до пятнадцати лет. Когда-то она была довольно большой деревней, больше двадцати домов, четыре-пять гумен, кузница. В рукотворной роще стояла часовня в честь святых Симеона и Анны-пророчицы, но в 30-х годах она была перенесена в деревню, практически спасена моей мамой, так как её хотели распилить на дрова для скотного двора. Часовня и сейчас там стоит, хранит бывшую деревню, но уже без крыши, без окон. Символом нашей деревни почти сто лет была рощица на самом берегу озера, она берегла память об односельчанах, ушедших на Первую мировую войну и не вернувшихся домой.

Почему деревня, названная Бояриновой, была заселена жителями, в большинстве своём носившими фамилию Враговы? Где бы это узнать? У меня опять своя версия: когда-то царь-батюшка выслал сюда неугодного боярина — врага своего, вот и пошло название.

От нашей довольно большой деревни осталось несколько домов, а жителей две семьи. Когда-то большие крепкие дома без хозяев приходили в упадок, а бревна колхоз брал на свои нужды, чаще просто на дрова. Но пришло и такое время, что остался один наш дом, соседи уехали на Кривцово. Вскоре и наша семья разделилась: Тётя переехала к сыну в Немяту, а я с мамой поближе к школе и центру - в Подъельник. Так исчезла первая в моей жизни и самая любимая деревня Бояринова.

Подъельник

Совсем недалечко, через небольшой перелесок — видно насквозь, — деревня Роймова (так она официально числилась, а все её знали как Подъельник). Стоит она недалеко от двух придорожных елей с поклонным крестом, отсюда и название. На мой взгляд, эта деревня самая молодая из всех перечисленных: стоит она на всех ветрах, ничем не защищена, берега неудобны для рыбалки, приставать к ним трудно, да и прозвища некоторых жителей были «Новосёловы». Осталось от этой деревни три дома, один совсем развалился, а два — новострой, в этой деревне и живу я с пятнадцати лет. Тешу себя надеждой: вдруг кто-то поселится рядом и деревня не умрёт вместе со мной!

Емельяновская

Примерно через два километра напрямую — деревня Емельяновская, но опять-таки знают её как Запростье, то есть находится она недалеко от Прости. Я считаю эту Прость самой примечательной, она соединяет северную часть озера (назову её усть-поченская) с остальной частью, которую зовут у нас Большим озером.

Запростье тоже было когда-то большой деревней, но случился пожар, и сгорело около двадцати домов — практически вся деревня. К моей великой радости, эта деревня заново ожила, в ней поселилась семья москвичей, переехавших на постоянное место жительства. Из старых домов сохранился только один, но построено ещё три. Два из них построено художниками, тоже москвичами. Местных жителей нет.

Сивцева

Через живописную лахту — Булиху, — метров триста напрямую, была деревня Сивцева, там уже ничего не напоминает о ней! Я же помню её деревенькой в три дома, в двух жили две семьи, а третий пустовал. Дома стояли недалеко от берега, а за ними начиналась гора, и на её вершине возвышалась роща с часовней в честь Вознесения Христова. Дома глядели на озёрышко: Погост, Вершинино, Шишкина и даже наша Прость были как на ладони! На берегу, неподалёку от деревни, была ещё одна роща — несколько вековых елей, тут стоял поклонный крест «Скорбящей».

Деревни Сивцевой теперь и не справить. Зато, идя по берегу к Запростью, не миновать реликтовой еловой рощи и креста в честь Скорбящей Богородицы. Помню, туда мы всегда заходили, а мама или тётка крестились и говорили с особым почтением, я бы сказала с благоговением. Спустя сорок лет зашла я туда, думала, что не смогу дойти до креста, да и сомневалась в его наличии. Ждало меня нечто неожиданное — как будто великан разбросал эти огромные ели, хватая их за макушки и вырывая с корнями. К счастью, часть елей сохранилась, нашли мы с дочерью и крест, лежал он на земле полусгнивший, с остатками пелены.

Поставили его, прислонив, как бывало, к ели, кое-как выбрались из бурелома с ощущением потери, опустошения и вины — не сохранили, не уберегли, забыли. Найти бы волонтёров да разобрать этот завал! Успеть бы только! Уже потерян один символ Телицыной — можжевельник, говорили, что ему был не один век, и всегда рядом с ним стоял поклонный крест, а теперь с трудом это место отыщешь! А в памяти — стоит этот великан на краю деревни у дороги на Бор, а мы, захватившись за руки, обмериваем его!

Телицына

Ещё подальше, примерно с километр в гору, стоит деревня Телицына, в ней нет постоянных жителей, но зато сохранено шесть домов старой застройки.

Каждый год летом приезжают сюда дети или внуки бывших жителей, обихаживают дома, огородики. Хоть на лето да оживает деревня! Красиво вокруг, далеко видно, но одно плохо — от озера далеко, по воду ходить тяжело, а из колодцев пить воду как-то не принято было испокон веку.

----------------

ТЁТУШКИНЫ РАССКАЗЫ

Примечания:
1. Все тексты - из книги В.Беляевой "Кенозерские деревни. С памятью наедине", Архангельск, 2018. 
2. С небольшими сокращениями.
3. Коротко о самой книге и причине ее появления - здесь.